乐山沫若中学 高2012级1班
 
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健康宝宝
作业做了很久,顺手打开收音机,一个温柔的声音传出:“……如果肤色芬红,脸上的绒毛细嫩柔软,那么说明很健康……”
听到这里,忍不住摸了自己的脸,对镜顾盼,再笑一笑,样子健康可爱?
这时,又听播音员说道:“好,听众朋友,这次我们的《养猪知识讲座》就到这里……”

肯定是瘸腿
医学院里老师在给学生上课,老师说:“有一个病人是先天性腿瘸,因为他出生时一条腿比另一条腿短一些。”然后,老师问一个学生:“约翰,请想一想,如果你遇到这种情况时会怎样?”
约翰认真地想了一想,答道:“我想,遇到那种情况,我也会瘸的。”

天天吃包子不给钱
一天去食堂打包子,划卡机出了点毛病,一下划下去25块3,卖包子的哥哥鼓捣了半天也加不回去,可怜兮兮地说要么我记得你,以后来直到把多划的钱用完吧。我看他那个样子也只好同意了。可怜我上顿包子下顿包子地吃了几乎半个月,包子哥哥还欠我2块3。这天我走在路上,就听后面有人指指点点的:“就是他!天天去二食堂吃包子不给钱!”

伞状蘑菇
儿子:“爸爸,蘑菇是长在潮湿的地方吗?”爸爸:“是啊,长在爱下雨的地方。”儿子:“噢,怪不得蘑菇要长成伞的形状!”


 
 
渴望春天
奥地利作曲家莫扎特作曲,奥弗贝克作词。作于1791年。有三段歌词,内容表达了对春天的向往和热爱之情。音乐素材简洁精练,由四个工整对称的乐句构成:前两句为上下句,似一问一答,活泼流畅;第三句变化音的出现更丰富了乐曲的色彩;第四句由前两句乐曲发展而来,旋律更为婉转,并起到总结作用。最后钢琴奏出跳跃轻巧的尾声结束全曲。作曲家采用了富有律动感的6/8拍,加上钢琴左手部分和弦分解的伴奏音型,使乐曲充满生机活力,又不失优雅隽秀。

云雀
俄国作曲家格林卡作曲,库科尔尼克作词。作于1840年。是声乐套曲《告别彼得堡》中第9首。全曲以简单、含蓄的笔法描绘出大自然清新的画面,具有纯朴的俄国民歌风味。钢琴伴奏模仿云雀清脆的啼鸣的出现增添了作品的色彩和魅力。歌曲开始由钢琴奏出婉转的鸟鸣,最后也结束在云雀清亮的歌声中,前后完整统一,形象鲜明生动。

田园
第六交响曲。德国作曲家贝多芬作于1807-1808年。贝多芬酷爱大自然,他在维也纳时,常到郊区的森林、草地或河边的榆树下倾听大自然的声音,思索万物的生命实质。他还经常聆听乡村乐师的演奏,收集奥地利民谣。《第六交响曲》正是对大自然和乡村生活景象的描绘,“表现了人们在乡村引起的愉快感情或乡村生活的某些情趣”(作者语)。整部作品情景交融,格调清新,音乐语言优美多姿,具有鲜明生动的民间特点。全曲共由五个鲜明生动的民间特点。全曲共由五个乐章构成,每个乐章都有小标题。
第一乐章“到达乡村时的愉快感觉”,奏鸣曲式,充满和谐纯朴、明朗愉悦的田园风味,展现了一幅恬静和平的乡村画卷:阳光明媚、空气清新、流水淙淙、鸟语花香。充满民歌风味主部主题由小提琴奏出,描绘出辽阔无边的田野风光。整个乐章贯穿了安宁平静的气氛。
第二乐章“溪边景色”,奏鸣曲式。低音弦乐奏出潺潺的溪水声,在此背景上出现小提琴演奏的主部主题,断断续续的音调使人联想到作者坐在溪边凝神静思的情景。副部主题是一个美丽温暖的乐句,情绪变得活跃起来。尾声中长笛、双簧管和单簧管分别模仿夜莺、鹌鹑和杜鹃的鸣叫声,使乐曲更添情趣。
第三乐章“乡民欢乐的聚会”。是一首快乐的乡村舞曲,可分三部分:开头是活泼的三拍子舞曲,表现了兴高采烈的舞蹈场面;中间是二拍子的农民舞曲,粗犷健壮,富于农村气息;最后是第一部分的再现。当集会达到高潮时,突然传来雷鸣声,人们匆匆离去,集会被打断。
第四乐章“暴风雨”。弦乐低音部的震音表现出远方的雷鸣,突然乐队以全奏的音响营造出乌云笼罩的可怖气氛,低音提琴混浊的音响如狂风呼啸的一般,音乐逐渐发展到高潮。这时从高音区迸发出的半音阶进行及不协和和弦描绘出一场大雨倾盆而下的景观,长号和定音鼓更加强了暴雨的声势……音乐逼真地刻画出这一威力无比的自然现象。但暴风雨很快过去,雨过天晴,田野里传来了牧笛声。
第五乐章“牧歌,暴风雨过后愉快和感激的情绪”。暴风雨后,天空架起一道彩虹,树梢上缀满水珠,草地散发出阵阵清香。乐曲从柔和的牧笛声开始。接着小提琴引出宁静甜美的第一主题,这是一支牧歌式的感恩歌,表达了从内心深处流露出的幸福、安宁的感觉,没有丝毫夸张和虚假。第二主题活泼愉悦,仿佛人们从生机勃勃的大自然中吸取了新的力量。整个乐章充满舒适安谧的氛围。尾声的赞美歌好像是农民在为幸福美满的未来祈祷、祝福。

童年情景
钢琴套曲。德国作曲家舒曼作于1838年。作品没有直接描绘儿童生活,而是从成年人回忆童年情景的角度进行创作。作者以准确的笔触,洗炼的手法,深入儿童心灵刻画他们的心理活动,使得乐曲的音乐形象幽默、神态逼真并富有情趣。全曲由13个标题性小曲组成:
(1)异国和异国的人们。平稳四分音符夹杂着不安分的附点节奏,生动地表现了孩子听到异国故事时诧异好奇的神情。
(2)奇怪的传说。突变的节奏使乐曲显得夸张活泼,仿佛古怪离奇的故事给孩子留下了深刻印象。
(3)捉迷藏。上上下下飞快跳跃的顿音逼真地展现出孩子们你躲我藏、追逐游戏的情景。
(4)孩子的请求,亲切温柔的旋律充满稚气,并带有祈求、幻想的情绪,最后结束在属七和弦的七音上,形象地描绘了孩子提出请求期待答复时的神情。
(5)心满意足。欢快的旋律音型在高低声部轮番出现,内声部固定的切分节奏、丰满的和声都微妙地刻画了孩子得到所期望的东西后满足幸福的心理。
(6)重要事件。夸张而单纯的顿音、呆板的节奏,呈现出孩子一本正经的严肃面孔,令人发笑。
(7)梦幻曲。这是其中最精彩迷人的一首,常单独演奏,还被改编为各种乐器的独奏曲,并广为流传。乐曲节奏缓慢平稳,旋律起伏均匀,细腻动人,在丰满温和的和弦衬托下,渗透着梦境般静谧甜美的诗意,把人们带入梦幻境界。
(8)在壁炉旁。柔和舒展的旋律形象地描绘了一幅充满融融之乐,和谐温暖的家庭图景。
(9)木马游戏。在持续音上奏出带切分节奏的旋律简洁生动,使人联想到前后晃动的木马和木马上兴高采烈的小骑士。
(10)过分认真。跨小节的绵绵不断的切人构成严肃单调的主题,恰当地描绘出孩子努力思索神情。
(11)惊吓。平静的主题交织着紧张的半音经过的弦,经音乐罩上一层恐怖色彩,刻画了儿童听到鬼怪故事后害怕惊恐而又好奇的心理。
(12)入眠。晃动的节奏型加上卡农手法的运用,形成了摇篮曲般温和宁静的气氛,中间的转调更增添了乐曲的梦幻色彩,最后平静舒缓的音乐表明孩子已酣然入睡。
(13)诗人的话。这首终曲是以成人的口吻写成,旋律悠缓,蕴含着迷惘惆怅的心情,表达了作者对已逝童年的忧伤和感慨。

伏尔加船夫曲
俄罗斯民歌。内容表现了船夫们迈着沉重步伐拉纤的劳动场面。作品的基调深沉而又粗壮有力,表现了一定的反抗精神。歌曲开始的节奏显示出拉纤时动作的协调性和一致性;微弱在叹息声、号子声仿佛纤夫们拉着笨重的货船从远方缓缓走来,而在沉重的叹息声中又隐藏着反抗的力量。接下来的下行级进旋律徐缓抒情,与前面动机形成对比,流露出纤夫们对母亲河——伏尔加河的深爱。随着力度的不断加强,歌曲达到高潮,近乎高喊的音调表现了他们要求摆脱痛苦的决心和对光明自由生活的向往。最后歌声又弱下来,逐渐消逝,仿佛纤夫们已离去,高八度音结束则给人以信心和希望。
 
 
王婆卖瓜
家住农村的王婆,偷人赖人骗人骂人,做了许多见不得人的事,再也在村里呆不下去了,不得不搬到城里去住。王婆从农村搬到城里,迫于生计,找了块地盘,和丈夫王麻子做起了西瓜买卖。
当时,女人们很少在外抛头露面,上街做生意的更是凤毛麟角,屈指可数。当王婆打扮的花枝招展时,很快引来一大批看稀奇的人,再加上她的伶牙利齿,对自己的瓜夸大其辞的宣传效应,很快便销售一空。
尝到甜头后,王婆很快又从乡下贩来一批西瓜,想着再挣一笔钱。谁知因先前卖出去的西瓜,与她所说的味道相去甚远,做坏了行情,买瓜的人一传十,十传百,都说街上卖瓜的女人嘴上说得好,卖的瓜却不怎么样,还在秤头上做手脚,所以再也没有人来买她的西瓜了。不久,这些卖不出去的瓜便全部烂掉了。
虚假广告是不会长久如愿的。王婆卖瓜——自卖自夸,可以说是开了虚假广告的先例。

两个黄鹂鸣翠柳
“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”这是杜甫一首著名的七言绝句。此诗为作者居成都草堂时作。诗中景物,色彩明丽,画面开阔,意境深远,生动地描绘了草堂周围的优美景色,读来令人神往。
一位私塾先生,给自己的学生出题作文。一位平时十分骄傲的学生,很快就把作文完成了。
先生一看,文章洋洋千言,内容却十分空洞,思路混乱,文不对题,根本没有把中心表达出来。
这是一位性情温和、幽默风趣的先生,他看了这位学生的作文,大笔一挥,写下了这样一行批语:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
这个学生打开作文本一看,先生用杜甫的诗作评语,还以为是说他的作文写的好呢,不由露出得意的神色,一副沾沾自喜的样子。
同桌的一位同学仔细看了他的作文,告诉他先生这是委婉批评他的作文没写好。他这才明白过来,原来“两个黄鹂鸣翠柳”是说他“不知所云”,“一行白鹭上青天”是说他“离题(梯)万里”,脸一下子红到了脖根。从此之后,这位学生再也不目中无人了,而是虚心学习,勤奋努力,终于成为一名学有所成的好学生。
后来,根据这个故事,这两句诗优美的唐诗,被演化成为歇后语,更加广泛地为人们所熟知了。

画匠进庙
从前,在一座威严雄壮的寺庙内,塑着许多神态各异,栩栩如生的神像。神像下面香烟缭绕,跪着许多虔诚的信徒。
一位画匠偶尔走进庙内,被眼前的情景惊呆了。他没有想到,自己亲手雕塑绘制的神像,竟有这样多的人跪倒在他们的脚下。
画匠正在沉思,不料有人说话了:“不赶快给神磕头,还站着干什么?”他这才醒悟过来,进庙的人当中,只有自己一个人站着。
画匠心想,这神像本来是我塑的,不敬他们吧,别人都在敬;敬他们吧,又不值得。最后,画匠只好退出庙外。
从此,民间便流传下一句歇后语:画匠进庙——敬你不行,不敬你还不行。以此来形容人们对待处理某一件事做不行,不做还不行的矛盾心理。

小和尚吃糕
寺庙里住着两个和尚,一个大和尚和一个小和尚。
一天,大和尚从外面买回了黍子的种子,他一边和小和尚在自己开垦的地里下种,一边说:“这回咱们秋后就会吃上自己打下的粮食蒸的糕了。”
“那不一定!”小和尚嘟囔了一句,大和尚狠狠瞪了他一眼。
禾苗长出后,大和尚欣喜地说:“用不了多长时间,咱们就可以吃上糕了。”
“那不一定!”小和尚又不冷不热地答了一句,大和尚心里很不高兴。
黍子成熟后,加工成金黄的米粒,大和尚感到特别高兴:“这回咱们很快就会吃到糕了。”
“那不一定!”小和尚仍不紧不慢地说,大和尚再没理他,忙着挑拣米中的沙粒。
米粒磨成了面粉,大和尚做饭,小和尚生火,一盆金灿灿的米糕很快端到了饭桌上。大和尚兴致勃勃地说:“今儿个这糕咱们是吃定了。”
谁知小和尚又和往常一样,仍说了一句令人扫兴的话:“那不一定!”
到了嘴边的饭怎能说不一定?大和尚顿时来了气,拿起一根烧火棍照小和尚身上就打。小和尚掉头就跑。
就在大和尚追打小和尚的时候,一条野狗把糕叼上就跑。小和尚看见了,边跑边说:“我说不一定就是不一定!”
大和尚见小和尚如此不争气,干脆把他赶出庙门,自己重新蒸糕去了。
“小和尚吃糕——那不一定!”失去自信者是感受不到成功的喜悦的。类似小和尚这种做人办事的悲观主义者,他们的言行是不值得人们效仿的。

猫喝烧酒
很久以前,狗和猫是一对好朋友,他俩整天形影不离,非常亲密。
有一天,狗约好猫去一户娶媳妇的人家里偷吃的,趁着天黑来到这家人的院中。
猫对狗说:“狗大哥,请你在外面等一会儿,我先进屋里去偷点吃的,偷出来咱们一块吃。”
过了好长时间,狗还不见猫出来,身上冻得直打哆嗦,心里有些不高兴。
这时,主人走出来,看见院中有只狗,二话没说,拿起一根棍子就打。
多亏狗逃得快,才免遭更多的棒打。他心里记恨猫,认为是猫使他挨了打。
原来猫进入家中,看到桌上的烧酒香味扑鼻,就大喝了几口,然后偷了几块大肉,准备往外跑。
谁知,没等出门,猫便酒性发作,醉倒在这户人家屋里的隐蔽处。
酒醒之后,猫想起狗在等他,赶快往外走,出来却不见了狗。找到狗一看,狗躺在地上不停地呻吟着。
猫正要上前问是怎么回事,没想到狗一下子跳起来,向猫扑过来。
慌忙中猫爬到一棵大树上,再三解释,狗却始终没有原谅他。直到如今,狗见了猫就咬,成了一对冤家。
人们根据这件事,编了一条歇后语:猫喝烧酒——误了事。告诫那些贪杯的人,喝酒要适可而止,不要贪杯,以免误事。

见了骆驼说马背肿
骆驼是一种哺乳动物,身体高大,背上有驼峰,蹄扁平,蹄底有肉质垫,适于在沙漠中行走,有双峰驼和单峰驼。人们常说的骆驼一般指双峰驼,背部有两个驼峰。
相传骆驼的背上原先是没有驼峰的。有一天,骆驼在泥泞的道路上行走,不料一不小心摔了一跤。当他挣扎着爬起来时,发现背上粘了两块厚厚的泥巴。本来,只要向同伴们说一下,就会轻而易举地帮他取下来。这只骆驼生来爱面子,怕同伴们知道他摔跤后笑话他,就在大伙看到他的泥巴前,自己想方设法用两块布遮到背上,把两块泥巴严严地捂盖起来。时间长了,泥巴干脆长到了他的身上,直到如今也没有去掉,成为两个驼峰。
因为骆驼比较稀少,人们很少见到。有一个小孩儿头一次见到骆驼,和马长得相似,就对他母亲说:“妈妈您看,这匹马的背上肿了!”他的话,引起周围人们的一阵笑声。
根据这个故事,人们编了一句歇后语:“见了骆驼说马背肿——少见多怪。”以此来形容那些没有见过大世面的人,见到什么都感到好奇,大惊小怪。

好女脸上一片疤
山西大同、左云一带,流传着这样一句歇后语:好女脸上一片疤——美中不足。这里面包含着一个耐人寻味的故事。
从前,左云县一个村子里,有兄弟二人经常夜晚在一处庙宇内读书。他们每天点上油灯,倒上满满一灯油,一直学习到深夜。可是不知为什么,最近几天却特别费油,满满一灯油不一会儿就用完了,兄弟二人十分奇怪。
这一天,他俩正低头看书,不料从窗户旁的猫洞里伸进一只毛茸茸的手,把油悄悄地倒走了大半。这一切,被猛然抬头的弟弟瞧见,但他当下没敢出声。直到手伸出之后,他才告诉了哥哥。哥哥对弟弟说:“如再看到有手伸进来,你就把他的手抓住。”
果然,第二天晚上,他们刚看了一会儿书,就又有一只手不声不响地伸进来倒油。弟弟看到后,急忙上前,将手按住。
哥哥将书放下,挥拳就打:“你是什么人,每天出来偷油?”
外面传来讨饶的声音:“我是配姻缘者的使差。只因我家老爷每天晚上要为世上的年轻男女配姻缘,没有灯油,故让我来偷油。”
“此话当真?”
“一点不假!”
“那我应配一个怎样的女子?”哥哥问道。
“天机不可泄露,小的不敢说。”
“到底说不说?”哥哥说着,举拳又打:“你若不说,我永远不会放你出去。”
小鬼一听急了,连连说道:“听我家老爷说,公子所配乃庙后破屋内讨饭的女子。”哥哥听后,让弟弟放了小鬼的手,自己把小鬼的话暗暗记在心中。
第二天中午,哥哥一个人悄悄走入庙后的破屋一看,果然见土炕上躺着一个衣服破烂的女子,正在歇晌。他想,像我这样的有钱人家,怎能娶一个要饭的女子呢!心中不由起了邪念。他看女子睡得正香,又朝四周望了望,见没有人,就拿起一块石头,狠劲儿朝女子脸上砸去。女子脸上顿时血流满面。他以为女子被砸死了,便慌忙离开了破屋。
几年后,哥哥娶了县官的女儿。成亲那天晚上,他揭开妻子的红盖头,才看清新娘漂亮的脸上,有一片难以遮盖的疤痕。
原来,破庙内的女子并没有被哥哥打死,只是昏了过去,最后脸上留下一块明显的疤痕。后来,这位讨饭女子被县官收留,认了干女。县官要把她嫁给当地的读书人,就把她嫁给了这位曾在庙里读书的男子。
每当看到妻子脸上的疤痕,这位男子就心中感到万分的难受,他为自己当初的举动追悔莫及。
 
 
神秘的测试
1.有一天,你走到了一个森林,你想森林有光或没光?
2.然后,你想见到什么动物呢?
3.然后,你见到一支蜡笔,你捡不捡?
4.然后,你见到一把门匙,你捡不捡?
5.然后,你见到一支真枪,你捡不捡?
6.然后,你见到一只大熊,你会走或是杀它,对抗它?
7.然后,你进入了一座城堡,见到一个大湖,
你想湖内 有多少只天鹅?(不能没有!)
分析
1.有光代表童年生活好
2.代表你想做什么动物(牠的性格.外貌....)
3.拾蜡笔代表你有画画天份
4.拾门匙代表你好奇
5.拾真枪代表你残酷
6.走代表逃避现实,杀/对抗牠代表面对现实
7.天鹅代表你有多少个朋友

你喜欢的水声代表你喜欢的感情方式
不同形式的水会有不同的声音,你喜欢听哪一种水声?
1.轻快流动、溅起水花的山涧小溪
2.缓慢沉稳的平原大河
3.大海拍击岩岸、激起澎湃浪花
4.海浪轻抚沙滩、彷佛能听到沙粒滚动的声音
5.绵密持续的小雨声
6.雷电交加的大雨声
分析
1.你喜欢的感情方式是彼此在一起感觉很轻松愉悦,偶有小争执或不愉快,有时反而是增进感情与了解的催化剂。希望有时有点小小浪漫,但不要太疯狂。两人的感情是持续进展的。
2.你喜欢的感情方式是两人像朋友一般的彼此关心及照顾,用心持续的经营,相互信赖,在感性中带着理性,在了解与付出中,感情是日渐深入而扎实的。
3.你喜欢的感情是较为直接强烈的,有时带着戏剧化但不会太疯狂,一但喜欢上别人就会慷慨的付出自己,希望彼此的感情能够明显进展,用力燃烧。不过可能在绚烂化为平淡之後你会觉得难以接受。
4.你喜欢的感情是较为直接强烈的,有时带着戏剧化但不会太疯狂,一但喜欢上别人就会慷慨的付出自己,希望彼此的感情能够明显进展,用力燃烧。不过可能在绚烂化为平淡之後你会觉得难以接受。
5.你个性较容易受伤,比较需要别人的呵护与疼惜,希望对方能够给予你细心且多方面的照顾与满足,最好能包括身心及经济等各方面,希望感情的进展是循序渐进而不是疯狂的。
6.你若爱上一个人会全心全意、不顾一切的为对方付出,容易被戏剧化的情节所吸引,自设为爱情故事的主角,期望彼此被深情撼动,可能会为爱而作出疯狂的举动。你对於感情的付出相当小心,一开始多会先行试探,而不容易付出全心;但若对方能切入你的内心深处,抓住你的感觉时,就会引起你强烈的共鸣及回响。希望彼此的心灵能有高层次的契合。

测测你的财运
新年以来你和她(他)第一次约会,一起去庙里进香。你许愿今年万事如意,结果抽了一个大吉签。如果要你把这个好签系在树枝上,你选以下哪个树枝?
1.尽量高的树枝。
2.一伸手就够得到的树枝。
3.低矮的树枝上。
分析
1.属于可自由创想的类型。你的独特的思考方式常让周围的人惊讶,担心或害怕。如果你有合乎时宜的点子,很可能就会招来大财运。可你的点子若太脱离现实,脱离常情,就不易被人理解,变得孤立。若想在生意上获得成功,就必须冷静地在各方面检讨,好好发挥你的才能。
2.在超市的陈列架上,卖得最好的商品皆是摆在眼睛高度左右的位置上。因为这些商品最易看到,也最易拿到。选择这种高度的人,创意是合乎常情的,常不脱离固定的形态。也可以说你是一个脑筋颇为顽固的人。你一生不会有太大的失败。通常你能做水准以上的工作,对自己的能力和感觉很有自信。如果你想要有很好的创意,最好有意改变一下观点。如此,你会意外地得到好主意,而财运也必为之大开。
3.你对自己的判断很没自信,常常为这为那烦恼不已。你对新的事物总是敬而远之,相当消极。因此,你与其从事凭着瞬间的创意来决胜负的工作,不如从事需分析、检讨过去的实绩和经验来作出判断的工作。你不喜欢多样化的生活,只想守着一个人过日子。因此,比起做个领导者,你更适合做个幕僚,如此才能发挥你的特性,也才能招来财运。
 
 
希腊神话中的人物
泰坦神(THE TITAN)是宇宙混沌之后的第一代神。他们有时也被称为老神(THE ELDER GODS)。泰坦神一共有十几个。他们的统治一直延续到奥林匹亚神将他们推翻为止。当宙斯起来反叛的时候,绝大多数泰坦神并肩战斗,因而在失败之后被宙斯流放到无底深渊中去了。

赫卡忒(Hecate):夜之女神,也是幽灵和魔法的女神;最早出现的神,世界的缔造者之一,创造了地狱。代表了世界的黑暗面。

该亚(Gaea):大地女神,紧随夜之女神出现的神,世界的缔造者之一,创造了大地,海洋和天空。在没有其他神帮助下,她生下了尤瑞那斯。

尤瑞那斯(Uranus):天空之神。该亚的长子和丈夫,第一任神王。他也是第一个众神之神的统治者。他娶了他的母亲为妻并生下了其他的泰坦神。他的统治一直延续到他的儿子克洛诺斯在他母亲的煽动下起来造反并阉割了他为止。据说尤瑞那斯因此受伤而亡。

克洛诺斯(Cronus):该亚与尤瑞那斯的十二个泰坦神儿女中最年幼者。和平之神,弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻,后来逃亡到意大利,建立自治政权。他娶了瑞亚为妻。由于他时时刻刻记得他父亲的下场,克洛诺斯在瑞亚为他生下每一个子女之时就将婴儿吞食。 

瑞亚(Rhea):十二泰坦之一,克洛诺斯的妻子。 由于克洛诺斯将她每一个新生子婴都吞食掉,瑞亚因此对他丈夫极其不满。当她生下宙斯的时候,瑞亚耍了一个狸猫换太子的伎俩,将一块石头交给克洛诺斯因而救下了他的儿子。

欧申纳斯(Oceanus):或称俄刻阿诺斯;十二泰坦之一,水之神。掌管世间奔流不息的水流。 他娶了泰西丝(Tethys)为妻。他俩一起创造了天下的河流和三千个水泽仙女。

泰西丝(Tethys):十二泰坦之一,欧申纳斯的老婆。

亥帕瑞恩(Hyperion):十二泰坦之一,光之神。太阳,月亮和黎明之父。他娶了他的姐妹西亚(Theia)为妻。

西亚(Theia):十二泰坦之一,亥帕瑞恩之妻。

尼莫西妮(Mnemosyne):十二泰坦之一,记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母。

拉匹特斯(Lapetus):十二泰坦之一。普罗米修斯,厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。

克瑞斯(Crius):十二泰坦之一,生长之神。

忒弥斯(Themis):十二泰坦之一,秩序和正义女神。命运女神和四季之母。

菲碧(Phoebe):十二泰坦之一,月之女神。

考伊斯(Coeus):十二泰坦之一,智力之神。菲碧的老公。
 
 
韩国
(1)禁忌
在韩国同韩国人一起用餐时,应注意餐桌举止。与中国习惯不同的是:韩国的汤匙和筷子其功能不能混同,吃饭用汤匙,夹菜用筷子。捧碗而食则被视作不礼貌的举动。忌用“四”字,认为“四”与“死”同音,不吉利,故饭店、旅馆、住宅楼、办公楼都没有四层、四号,尤其是医院、楼号、房号、床号都没有“四”。
(2)服饰
韩国的传统服装“韩袍”已经流传了数百年。它的样式适合于韩国的气候条件和传统的起坐习惯及文化背景。女性的韩服是短上衣搭配优雅的长裙;男性的则是短褂搭配长裤,而以细带缚住宽大的裤脚。上衣、长裙的颜色五彩缤纷,有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。服装图案简洁,上下线条色彩协调,表现出秀雅、整洁的特色。韩国人喜欢穿白色的衣服,自古有“白衣民族”之称,传统的女式胶鞋是色鞋,叫“可辛”,形如小船,鞋尖突起,向脚背方向呈勾状。与韩服配套的装饰品,有发带、钗、项链、耳环等等。
(3)礼仪
韩国人见面时的礼节是鞠躬,晚辈和下级走路时遇到长辈或上级,应鞠躬和问候,站在一旁让其先行,以示敬意。男人之间见面打招呼互相鞠躬并握手,握手时或用双手,或用左手,并只限于点一次头。鞠躬礼节一般在生意人中不使用。在社会集体和宴会中,男女分开进行社交活动,甚至在家里或在餐馆里都是如此。席间敬酒时,要用右手拿酒瓶,左手托瓶底,然后鞠躬致祝辞,最后再倒酒,且要一连三杯。敬酒人应把自己的酒杯举得低一些,用自己杯子的杯沿去碰对方的杯身。敬完酒后再鞠个躬才能离开。
(4)饮食:
泡菜:泡菜在韩国饮食中扮演了一个重要的角色,它无处不在,不可或缺。在韩国的饭店吃饭,除“正菜”外,桌上会摆满大碗小碟,里面全是名色各样的泡菜,有时多达20多种。泡菜主要原料有白菜、萝卜、黄瓜、生姜等。
狗肉汤:在韩国,狗肉汤被认为是大补之品,一般都是男人喝。但中、韩两国人吃狗肉、喝狗肉的时令是完全相反的。因狗肉性热、大补,人吃后能御寒、强身,所以在中国是“三九”天吃狗肉、喝狗肉汤。然而在韩国却是“三伏”天食用。
烤牛肉:烤牛肉味道鲜美,做起来也颇费工夫。正宗烤牛肉的做法是,在火盆上架上一只有洞的圆形铜盘或铜架,然后将切好的牛肉片在酱油、芝麻油、芝麻籽、大蒜、葱和其他的调味品中拌过,摊在架上烤熟就可以吃了。

2.朝鲜
(1)刺绣
平壤刺绣以色彩素雅、意境深邃、技法独特而闻名。一般用丝线在金刚绸上绣成。刺绣丝线有100多种颜色。刺绣内容丰富,艺术技巧高超,质地优良,久存不变色。
(2)服饰
A.“则高利”和长裙:“则高利”是朝鲜族最喜欢的上衣,无纽扣,用布带打结,女性的在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边,穿起来潇洒、美丽、大方。长裙是朝鲜族女子的主要服饰,可分为筒裙和缠裙。姑娘一般穿筒裙。白色是朝鲜族人民最喜欢的颜色,象征着纯洁、善良、高尚、神圣。“则高利”和长裙是朝鲜族服饰中最具传统的服装。
B.“古克”和“巴基”译成汉语即为“坎肩”和“裤子”,也是传统的朝鲜服饰。“古克”一般套在“则高利”上衣的外面。多用绸缎作面,毛皮或面料作里,有三个口袋,五个扣,穿上去显得特别精神。朝鲜族的巴基裤裆裤腿肥大,穿着随便轻松,适合其盘腿席坐的习惯。裤腿系有丝带,以防风寒。同样服饰以白色布料为“贵”。
C.船形鞋是朝鲜族独有的鞋。鞋样像小船,鞋尖向上微翘,用人造革或橡胶制成,柔软舒适。男鞋一般是黑色,女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外朝鲜服饰有一种七彩上衣,用七彩缎做成,象征幸福和光明,一般是在集会和喜庆活动时穿戴。
(3)礼仪
朝鲜素有“礼仪之国”的称号,朝鲜人十分重视礼仪道德的培养,尊长敬长是朝鲜民族恪守的传统礼仪。朝鲜人时间观念很强,总是按约定的时间等候客人到来,有的人家还要全家到户外迎候。客人到来时,主人多弯腰鞠躬表示欢迎,并热情地将客人迎入家中,用饮料、水果招待。朝鲜人素来待客慷慨大方,主人总要挽留客人吃饭,许多人家还要挽留远道而来的客人在家中留宿几天,用丰盛的饭菜款待。
(4)饮食
烧酒:自古以来,朝鲜人自行酿造烧酒饮用。烧酒按酿造方法和所加药材不同而各具特色。在朝鲜常饮的烧酒有谷酒、橡实酒等,它们所含酒精适宜,芳香浓郁。
滑石烤肉:把肉切成片,加入松蕈、洋葱和调料,使其入味,然后把它放在烧至250℃的滑石板上烤熟即成。
朝鲜冷面:有加汤而爽口的水冷面,以及用辣椒酱调味的拌冷面两种。任何季节,在享用烤牛肉菜肴后,以它来取代白米饭,是最受欢迎的食用方式。

3.日本
(1)和服
和服的制作和穿着,均有一套规范,相当复杂。一位日本妇女穿一套和服花费一至两个小时实为常见。身穿和服,行动举止都有一定规范。女子走路要双腿靠拢、两脚交替在一条直线上,身子稍稍前倾,双手合在腰腹之间,要求“立如芍药、坐如牡丹、动如百合”。男子穿着和服,也要脚踩木屐,走路的姿势要抬头挺胸、堂堂正正,不可东张西望。和服中,紫色代表高贵、红色其次。但红与火、血相关,因此,新居落成,乔迁之喜,或去探望病人时,要尽量避开红色。日本人一般喜欢浅色,尤其喜爱白色。和服款式非常之多,不同场合,不同季节各不相同。
(2)饮食
寿司:寿司又称四喜饭,是日本民族喜爱的食物。
饭团子:饭团子是将白米饭捏成三角形,有的外面包一层烤紫菜,因这种饭团子吃时不用加热,所以是比较普及的食品。
河豚料理:河豚一般都是生吃。先把它切成薄薄的、近乎透明的菊花瓣形切片。再整整齐齐地由外向内叠层排列成菊花的形状,日本人称其为“菊藏”。
生鱼片:日本人喜欢吃用鲟鱼、真鲷、幼鱼师、比目鱼等制作的生鱼片。
(3)相扑
相扑是日本的国技,历史悠久,带有浓厚的民俗色彩。职业相扑运动员称“力士”,力士们身高体胖,膀大腰圆,走起路来一摇一摆,威风凛凛。相扑不以体重分等级,大部分力士体重110公斤~150公斤。力士自上而下分为“幕内”、“十两”、“幕下”、“三段目”等级别。相扑在日本地位很高。
(4)日本偶人
在日本,偶人已成为人们生活中的一部分。从古代起,偶人就已能够反映日本社会的风俗和人民的愿望,偶人特殊的地域特性。几个世纪以来,偶人已经发展成为许多不同形式。
A.古装皇女偶人(木纹贴布的立姿古装偶人)在日本,每年三月三日女孩节这天,有女孩的家庭都要举行陈列偶人的庆祝活动。这一传统已经沿袭了千年之久。在这一天里,每个家庭以一对男女的古装偶人为中心,周围装饰各种各样的偶人,祝愿女孩的幸福。
B.五月偶人(桃太郎),五月五日这天被称为端午节(男孩节)。其风俗是有男孩的家庭装饰武士偶人以及武器模型,希望男孩子茁壮成长。
C.御所偶人,大大的脑袋,白净的皮肤,表现幼儿可爱形象的偶人。
D.筒形偶人,以其简洁、明快的色彩和其车削工艺技术而闻名,它们分为两种类别:一种是传统的筒形偶人,即产于日本东北地方的圆头圆脑的小木偶人;另一种是富于创意的筒形偶人,在制作这种偶人时,制作者可充分发挥其富于个性的艺术想象力。

 
 
 
预防抢劫
一、在路上
1.外出时,身上所戴的首饰不宜过多,尤其是女性,脖子上的项链、耳垂上的耳环都是歹徒抢劫的目标。一些青年人人喜欢将手机挂在胸前,而细累的绳子是经不起用斩拉扯的,这也是匪徒抢劫的对象。
2.夜间外出时,应事先告诉家人或朋友自己的去向、路线、大约要花多少时间等,并尽可能结伴而行。在街上,要走人多且灯光明亮的大路,切忌为抄近路而走灯光昏暗、偏僻的小路。如怀疑有人跟踪,可试着横穿马路,观察对方的反应,如果发现其紧跟不舍,要立刻向人多的地方或有电话的地方走,以便必要时呼救和打110报警。
3.若不得不在夜间单独外出,临走前,可随身带着防用品,如剪刀、报警用的小哨子等,带有喷头的发胶也可作为护身用具来使用。一旦遇到抢劫,在来不及逃跑的情况下,要以强硬的态度来保护自己,同时高声呼叫,并用防卫用品来自救。
4.提包或挎包不要置于靠马路的一边肩头上,否则匪徒可从路上冲过来抢劫,抢到手后就会跑向路中间,并向宽敞的地方逃窜,不易阻截。
5.女性在晚上外出时,要避免穿太高太细的高跟鞋、紧身的裤装及过窄的裙子,否则在遇袭后不易逃跑。
6.身上携有大量财物时,最好不要独自在街上行走;特别是进出银行时,要注意周围有无可疑人员盯梢。
二、在车上
1.尽可能不搭乘陌生人的顺风车,不与陌生人合伙搭乘出租车。
2.上出租车后尽量坐在副驾驶位置上,把随身的包话在身前,车窗不可摇得过低,因为有些匪徒会趁车拐弯减速或遇红灯停下时,从旁边车窗伸手抢包。
3.独自驾车时,在车出故障或有人无故告诉你车尾冒烟等事情时,要特别小心,当你停车或下车检查时,一定要记得关好车门车窗,并将贵重物品随身携带。
4.深夜乘出租车回家时,在车上用手机告诉家人或朋友你回去的大致时间及现在 所在的位置,最后请家人或朋友在门口接应你。
5.夜间乘坐出租车时,要留意车牌号码,司机的姓名和模样,切不可乘坐无照经营的黑车。
6.对小孩和年青女性而言,深夜乘出租车回家,下车时尽量请出租车司机目送你进家后再离开。如发现有人跟踪,马上选择一家离你最近,并还有灯光的人家敲门求援。如有人袭击,要强烈反抗并高声呼救。
三、防跟踪
1.骑车时发现被跟踪,若是在白天且周围人很多的情况下,可骑到警察局门口停车,并观察跟踪者动向,以决定是否报警;另外还可立刻向商店其他商家、银行等求援。
2.注意提防假车祸,对方可能假意送你求医而遂其意图。最好以保持车祸现场为理由,叫出租车或救护车送你到医院。对方若坚持要开车送你,可直接挑明,质问对方是何居心。
3.步行遇跟踪时,不可走入无人或黑暗之巷道。
4.怀疑被跟踪时,可在无车时不经斑马线、地下道等而直接穿越大马路,检视对方是否一样跟随,对方若未跟来,则杂于购物人潮中,借由人群掩护而脱离跟踪。
5.被跟踪时,可至公交车站待任一辆进站后立刻入内,并立于门旁,关门前立刻下车,即可顺利摆脱。
6.善用24小时便利商店,情况紧急时可向店员借电话报警,情况不紧急或只是怀疑时,要等待巡警到店前时求助。
7.用手机或假手机(如把皮夹打开等等)以对方可听到的音量假装向朋友告知你的遇到人跟踪了。
四、遇到抢劫时的对策
1.预先准备好防卫用品,如水果刀、剪刀、发胶、钢笔等。比如,可将发胶喷口对着匪徒的眼睛,平行移动并反复喷出液体,趁其躲避时逃跑;也可以钢笔笔尖插向对方的要害部位,如眼、耳、喉、颈侧动脉、腋窝等处。
2.用鞋子攻击,如,以鞋尖踢向对方的腹部或裆部;女性可以高跟鞋的鞋跟下踩对方的手、脚或蹬对方的裆部。
3.用皮包攻击,可以力量较大的那只手抓紧皮包带,猛击对方的头部、太阳穴、颈侧动脉,若力量足够大,可令对方昏迷。包内可放上砖、石等重物,以增强打击力。双手握住提包,还可阻挡匪徒的对攻。
4.用有尖突的戒指、发卡、胸针等攻击。一些戒指上有尖锐的突起处,可以之对准对方的要害部位,用力击打。女性可迅速取下发卡、胸针,以其尖锐处对准对方的眼耳喉等处插去,趁其负痛时立刻逃跑。
5.随身携带哨子、警报器,一遇威胁立即使用,造成成对方惊恐。放在身上口袋里是最好的选择,放在皮包中可能一时会找不着。
6.警告大于使用,防身器材如电击棒、警报器等应一遇情况就使用,要等对方已近身才使用,可能会被夺走。高压放电火花可收良好之镇吓效果。
7.握拳法:首先,四指并拢,然后第一、二关节弯曲抵至指根,大拇指外展;其次,弯曲的四指向掌心卷握,同时大拇指屈扣在食指的第二指节上;再次拳面要平,腕应挺直,出拳时,力点在拳面。要避免拳的大拇指没有屈扣,或五指没有紧握,拳眼过大形成“空心拳”,这样不但打击力量弱,而且还容易导致手的局部受伤。
8.面对迎面而来的歹徒,迅速将一只手的大拇指紧扣无名指和小指,食指和中指前伸成“V”形,直插对方的双眼。
9.当歹徒正面将你拦腰抱住时,若双手不能行动,可抬膝对准其裆部猛撞,一旦击中,会令其疼痛难忍,轻则倒地,重则休克,待对方松手便立刻逃跑。
10.当歹徒从后面抱住你的腰时,抬起单肘用爆发力反击其颈部、面部;同时脚用鞋跟狠踩其脚尖或脚面,待其松手即逃跑。
11.当歹徒正面单手掐住你的脖子,应双手用力同时外掰其大拇指和食指,也可同时外掰其大拇指和中指。用力的方向:以对方的指根为中点,向后、向下外掰,同时脚猛踢对方裆部。
12.当歹徒正面扑来,双手紧掐你的脖子时在,可以这样应对:
(1)用连击对方的眼、面部或以平勾拳猛击对方颈部,同时用膝盖顶击对方的腹、裆部,待其松手即逃跑;(2)双手用力插进对方掐脖子的双手中,尽量外掰食指或中指,同时以膝或脚猛踹其腹、裆部,待其松手即逃跑。
13.当歹徒从后面扑过来双手掐住你的脖子时,应双手用全力,外掰其两食指呀中指,叵其头部离你很近,可同时用后脑猛撞其面部,令其松手。
14.皮带:抽出腰带,可抽击对方握武器的手及面部。快速多次的鞭可使对方退后数步。注意:要注意对方前冲,应适时左右闪躲,不要让对方近身。
15.制造有利情势,对方欲夺财则令财消失:如将钱包投入邮筒、别人家的信箱。
16.利用路上来车。车主可能不会停下来帮你,但你可以硬从他前方过逼他停车:
(1)你被撞到,车主一定要停下来帮你。(2)对方被撞到,恭喜你除了一害。(3)都没被撞到,车子停下来,对方见行迹败露自会离去。
遇到歹徒,不但自己要有防范意识,也要在力所能及的情况下,帮助别的受到袭击的人,要让歹徒像过街老鼠一样,被人人追打,这样才能所有制犯罪有所助益。
 
 
1.花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。—刘禹锡,唐朝文学家
2.忆君心似西江水,日夜东流无歇时。—鱼玄机,唐朝诗人
3.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。—白居易,唐朝诗人
4.思君如明烛,煎心且衔泪。—陈叔达,唐朝诗人
5.一寸相思千万绪,人间没个安排处。—李冠,宋朝词人
6.强拈书信频频看,又争似,亲相见?—柳永,宋朝词人
7.此情无计可消除,才下眉头,却上心头。—李清照,宋朝词人
8.天不老,情难绝,心似双丝网,心有千千结。—张先,宋朝词人
9.帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。—鲁迅,文学家,思想家
10.爱情必须是时时更新、生长、创造。—鲁迅,文学家,思想家
11.爱,在俭朴的生活中是有真生命的,象一朵朝露浸着的小花草;在奢华的生活中,即使有爱,不能纯粹,不能自然,象是热屋子里烘出来的花,一半天就有衰萎的愁忧。—徐志摩,诗人
12.爱情原如树叶一样,在人忽视里绿了,在忍耐里露出蓓蕾。—何其芳,诗人。
13.如果他真心爱上你,你应该是他的骄傲,他的珍宝,不是吗?在爱情的国度里,何尝有尊卑贵贱之分?—琼瑶,作家
14.浪漫爱情必需存在相互的注视和被注视,欣赏和被欣赏,了解和被了解,考察和被考察,内心的坦露和接受它的愿望,这是爱情的核心,爱情的实质。—纳撒尼尔·布拉登,美国社会学家
15.当我们投入爱情的怀抱,我们的自我兴趣观念就会扩延到我们的爱侣身上,伟大的爱情具有相互的赞美,这等于宣称着另一个人的幸福于我们本身有着至关重要的意义。—纳撒尼尔·布拉登,美国社会学家
16.我们可以给浪漫爱情下一个简单的定义:爱情是男女之间情感、精神、性的互相结合,是个人的价值实现的途径。—纳撒尼尔·布拉登,美国社会学家
17.有了肥沃的土壤,适宜的气候、精心的培育,爱的果实才会生长,成熟。—惠特曼,美国诗人
18.爱也需要另一种时间,这不是指岁月的延续,而是指为了团聚在一起而特意保留的时光。—惠特曼,美国诗人
19.在爱情中,人们发现了自己的映象,发现了自己所追求的美的理想世界。—莱克,美国作家
20.在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中,相互间有一种特别甜蜜的爱,是不能用笔和言语来表现的。—赫尔岑,俄国作家、哲学家
21.爱情就是从众多的人当中,选出一个男人或一个女人,然后绝不再理会其他异性的行为。—列·托尔斯泰,俄国文学家
22.爱情是无邪的,神圣的。—陀思妥耶夫斯基,俄国作家
23.闪电照耀一瞬间,而爱情却照耀一生。—苏霍姆林斯基,前苏联教育家
24.感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。—凯洛夫,前苏联教育家
25.爱情是以“心灵的任性”为基础的。……不是因为他好我才爱,而是因为我爱才觉得他好。—扎采宾,前苏联社会学家
26.爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀,有时也能闯入壁垒森严的心灵。—培根,英国哲学家
27.友谊可能而且常常发展成爱情,但是爱情却永远不会下降为友谊。—拜伦,英国诗人
28.恋爱是青春期开放出的一朵情绪之花。—拜伦,英国诗人
29.爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话:你应该爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。—罗素,英国哲学家、数学家
30.爱情是一片炽热狂迷的痴心,一团无法扑灭的烈火,一种永不满足的欲望,一分如糖似蜜的喜悦,一阵如痴如醉的疯狂,一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。—理查·德·弗尼维尔
31.当爱情发言的时候,就像诸神的合唱,使整个的天界陶醉于仙乐之中。—莎士比亚,英国戏剧家
32.爱不受时光的播弄,尽管红颜和皓齿难免遭受时光的毒手,爱并不因瞬息的改变而改变,它巍然矗立直到末日的尽头。—莎士比亚,英国戏剧家
33.尽管时光和外貌要使爱凋零,真正的爱永远有初恋的热情。—莎士比亚,英国戏剧家
34.爱情!你深入一切事物的中心;你会把不存在的事实变成可能,而和梦境互相沟通。—莎士比亚,英国戏剧家
35.爱情是真实的,最持久的,是我们所知道的最甜也是最苦的东西。—夏洛蒂·勃朗特,英国作家
36.生命是朵花,爱情是花蜜。—雨果,法国作家
 
 
1.这是一个真实的恐怖故事:听说只要在深夜12点钟身穿黑衣服站在镜子前拿着梳子梳12下头发,你就会看见——头皮屑。

2.破锅自有破锅盖,丑鬼自有丑女爱,只要情深意似海,麻子也能放光彩。

3.你帅,你帅,你天下最帅,头顶一棵白菜,身披一条麻袋,腰缠一根海带,你以为你是东方不败,其实你是衰神二代。

4.公鸡母鸡孵小鸡,小鸡头脑有问题,不吃不喝不体息,公鸡母鸡观察小呆鸡,傻瓜小鸡没注意,正在低头看手机!

5.警告:您的手机因超负荷使用,内部发生烈变,即将爆炸,请看完本提示后立即将手机丢于空旷无人处……

6.尊敬的客户,你好:由于雨天,导致系统故障,为不影响您的正常通讯,请将手机置放在水中!谢谢合作!

7.我小时候家里很穷,连自行车都没有,于是只好每天打的上学。但是我学习成绩很好,每次考试都是班里的前七十名。

8.我一个朋友口口声声说“视钱财如粪土”,可昨天我去他家搬粪土时,他把我赶了出来!

9.电话响一声挂掉代表我想你,电话响两声挂掉代表我爱你……电话响七声挂掉代表:死哪去了?有事找你也不接电话。”

10.现在的你应该还在酣睡吧,如果不小心吵到了你,我想真诚地对你说声:对不起,我是……故意的。

11.手机进水不用愁,移动公司教您小窍门:将手机置于微波炉中三分钟即可。

12.有空好好在家陪你老公,没空我请你吃海鲜!

13.蚂蚁遇见大象赶忙跑到前面把身体藏进土里,一条腿伸在外面,兔子见到问它做什么,蚂蚁说:嘘,别出声,我绊他一跟头。”

14.有座郭富城,住着刘德华和张慧妹,去周星池喝水,突然刮起了谢庭锋,水中出了一条吴奇龙,手持郑伊剑,骑着黄家驹。

15.一斤两斤头不晕,扶墙还能喝半斤,回到家里想一想,还能喝个七八两。

16.明日网络扩容,手机可能无法接通,请您将手机掷于地上,便可正常通话。如仍不能接通,反复掷于地上,直至接通为止。

17.馒头和面条打架,结果馒头被打哭了,回家把花卷包子叫来去找面条,结果是方便面开门,馒头说:小样,别以为把头烫了就不认识你了,照打。

18.万水千山总是情,请我吃饭行不行。人间既有真情在,我请你时你不在。

19.你的女朋友一回头,山崩地裂水倒流;你的女朋友二回头,天地无光鬼神愁;你的女朋友三回头,哈雷慧星撞地球!

20.当你读到此信息时,请做以下动作;左手捏右耳,右手捏左耳,并伸出舌头,站于大街上。你会发现人家会给你钱了!

21.某汽车配件厂的“件”字掉了偏旁成了“牛”。一老汉拉了一头牛,嘴里嘀咕:“汽车配牛,至少也该生出个拖拉机吧。”

22.一天八戒兴冲冲的跑来对唐僧说:“师傅。有人叫我帅哥了!”悟空在旁边笑着说:“这呆子,一定又去上网了!

23.跟你认识这么久了,你一直对我很关心,实在不晓得怎么报答你,下辈子做牛做马,我一定拔草给你吃!

24.昨晚我作了个梦,你是主角!梦见你手提菜刀气喘吁吁在追头猪。那头猪却突然跪地求饶说:本是同根生,相煎何太急!

25.什么是乐观派的人?这个……就像茶壶一样,屁股都烧红了,它还有心情吹口哨!

26.手机:有钱人拿的上翻盖,没钱人拿的下翻盖,穷巴巴拿的没盖盖。

27.吃饭秘诀:眼睛盯住,筷子别慌,一看没菜,赶紧喝汤!别楞着,吃啊!

28.北京人眼中:外地人都是下级。上海人眼中:外地人都是乡下佬。广州人眼中:外地人都是北方人。

29.从前的钱现在叫T,从前的出租车现在叫的,从前的妞现在叫蜜,从前的倒爷现在叫经纪,从前的馊招现在叫创意。

30.跳舞太累,唱歌很贵,不如来个同学会,怀念校园滋味,避免单身心碎,互相信息反馈,撮合几对是几对!

31.动物园新进了一只大猩猩奇丑无比,人见人吐,第一天我去了,我吐了;第二天你去了,猩猩吐了。
 
 
美术流派
【南北宗】《容台别集·画旨》道:“禅家有南北二宗,唐时始分;画之南北二宗,亦唐时分也,但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水,流传而为宋之赵干、赵伯驹、(赵)伯骕,以至马(远)、夏(圭)辈;南宗则王摩诘(维)始用渲淡,一变勾斫之法,其传为张璪、荆(浩)、关(仝)、董(源)、巨(然)、郭忠恕、米家父子(芾、友仁),以至元之四大家(黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙),亦如六祖(即慧能)之后,有马驹、云门、临济儿孙之盛,而北宗(神秀为代表)微矣。”又云:“文人之画自王右丞(维)始,其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子,若马、夏及李唐、刘松年,又是大李将军之派,非吾曹当学也。”此为明代书画家董其昌把从唐至元的著名山水画家分为南北两个派系之说的论述,与山水画家师承演变的史实不尽符合,且有崇“南”贬“北”之意。明陈继儒所说尤为明显:“李派板细,乏士气;王派虚和萧散。”当时陈继儒与董其昌并称为“董陈”,在画坛很有声誉,因此明末清初画坛群起附和,影响甚大,形成了以“南宗”为“正统”之见。

【黄派】又称“黄筌画派”、“黄家富贵”。在中国花鸟画史上占有重要地位。它是五代花鸟画两大流派之一,成熟于五代西蜀的黄筌,光大于宋初的黄居寀。黄筌才高技巧,善于取熔前人轻勾浓色的技法,独标高格,是深得统治阶层喜爱的御用画家。其子居寀、居宝承其家风,成为两宋时占统治地位的花鸟派别。黄筌为宫廷画家,多写宫苑中的奇花怪石、珍禽瑞鸟,勾勒精细,设色浓丽,不露墨痕,所谓“诸黄画花,妙在赋色”(沈括),画成逼肖其生,故有“黄家富贵”之称。黄派代表了晚唐、五代、宋初时西蜀和中原的画风,成为院体花鸟画的典型风格。入宋后,当时凡画花鸟无不以“黄家体制为准。”

【北方山水画派】中国画流派之一。至宋初始分为北方派系和江南派系。北方山水画派产生于五代北宋间,宗师为关仝、李成、范宽。关仝(生卒不祥)是五代后梁画家,长安(今陕西西安)人,师荆浩,晚年有出蓝之誉。擅写关河之势。笔简气壮,景少意长。善写秋山寒林、林居野渡、幽人逸士、渔市山驿等景,时称“关家山水”。李成(约919~967),五代宋初画家,营丘(令山东临淄,一说昌乐)人,初师荆浩、关仝,后隐居山林,师法自然,常画雪景寒林,多为北方景色,勾勒不多,皴擦甚少,惜墨如金,骨干自坚,画山水挺拔坚实,给人气象萧疏、烟林清旷之感。范宽(?~1026),北宋画家,华原(今陕西耀县)人,初学李成,继法荆浩,后感“与其师人,不若师诸造化”,终于“自立家法”。下笔雄强老硬,“皆写秦陇峻拔之势,大图阔幅山势逼人。”郭若虚《图画见闻志》曰:唯营丘李成、长安关仝、华原范宽,智妙入神,才高出类,三家鼎畤百代标程。”又说“夫气象萧疏,烟林清旷,毫锋颖脱,墨法精微者,营丘之制也;石体坚凝,杂木丰茂,台阁古雅,人物幽闲者关氏之风也;峰峦浑厚,势伏雄强,抢笔俱均,人屋皆质者,范氏之作也。”说明李、关、范之画风之盛,风靡齐、鲁,影响关、陕地区,实为北方山水画派之宗师。

【徐派】又称“徐家野逸”,简称“徐派”。中国著名的画派之一,也是五代花鸟画两大流派之一。代表画家为南唐的徐熙。徐氏为金陵(今江苏南京)人,虽江南一布衣,但志节高尚,放达不羁,多状江湖,所绘的汀花野竹、小鸟渊鱼、草木虫兽,皆妙入造化。所作花木禽鸟,形骨轻秀,朴素自然,清新淡雅,独创“落墨法”。他的作品注重墨骨勾勒,淡施色彩,流露潇洒的风格,故后人以’徐熙野逸”称之。徐氏的笔墨技巧,对于后世影响很大,至徐熙之孙徐崇嗣出,徐熙画派名声渐振。后经张仲、王若水,到明代沈周、陈道复、文征明、徐渭等人加以发展,成定型的水墨写意花鸟画,从而与黄筌的花鸟画派,两者互相竞争,影响了宋、元、明、清千余年的花鸟画坛。

【北方山水画派】中国画流派之一。至宋初始分为北方派系和江南派系。北方山水画派产生于五代北宋间,宗师为关仝、李成、范宽。关仝(生卒不祥)是五代后梁画家,长安(今陕西西安)人,师荆浩,晚年有出蓝之誉。擅写关河之势。笔简气壮,景少意长。善写秋山寒林、林居野渡、幽人逸士、渔市山驿等景,时称“关家山水”。李成(约919~967),五代宋初画家,营丘(令山东临淄,一说昌乐)人,初师荆浩、关仝,后隐居山林,师法自然,常画雪景寒林,多为北方景色,勾勒不多,皴擦甚少,惜墨如金,骨干自坚,画山水挺拔坚实,给人气象萧疏、烟林清旷之感。范宽(?~1026),北宋画家,华原(今陕西耀县)人,初学李成,继法荆浩,后感“与其师人,不若师诸造化”,终于“自立家法”。下笔雄强老硬,“皆写秦陇峻拔之势,大图阔幅山势逼人。”郭若虚《图画见闻志》曰:唯营丘李成、长安关仝、华原范宽,智妙入神,才高出类,三家鼎畤百代标程。”又说“夫气象萧疏,烟林清旷,毫锋颖脱,墨法精微者,营丘之制也;石体坚凝,杂木丰茂,台阁古雅,人物幽闲者关氏之风也;峰峦浑厚,势伏雄强,抢笔俱均,人屋皆质者,范氏之作也。”说明李、关、范之画风之盛,风靡齐、鲁,影响关、陕地区,实为北方山水画派之宗师。

【南方山水画派】亦称“江南山水画派”。中国画流派之一。至宋初始分北方派系和江南派系。南方山水画派产生于五代北宋间。宗师为董源、巨然。董源(?~926)为五代南唐画家,字叔达,钟陵(今江西进贤西北)人。中主李璟朝时任后苑(即北苑)副使,故称:董北苑。善画人物、牛、虎、龙,尤工山水,写江南风景,画面不见高山叠嶂,陵峭怪石,而是峰峦晦明,林靡烟云,洲渚掩映一类的山光水色,表现了平淡天真的情趣。构图方法,笔墨技法为塑造江南景色也均有创新。与北方的山水画迥不相同。巨然(生卒不祥)为五代宋初画家,江宁(今江苏南京)人。南唐亡,至开封为开元寺僧。山水画师承董源,也擅画烟岚气象和山川高旷的江南景色。北宋沈括《梦溪笔谈》说:“董源,工秋岚远景,多写江南真山,不为奇峭之气;建业僧巨然祖述董法,皆臻妙理。”米芾《画史》也说:“董源平淡天真,唐无此品。”此派以董源和巨然为一代宗师,世称“董巨”。米芾父子“米派云山”,画京口一带景色,显出此派新貌。南宋末法常(牧溪)和若芬(玉涧)等,皆属南画体系,至元代而大盛。
 

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